高千穂 上田原神楽

国指定重要無形民族文化財　高千穂の夜神楽　の概略

上田原神楽

平成十九年度「高千穂　上田原神楽」番付

神楽宿周辺の風景〜　道行　舞い入れ

（熊野神社から道行き〜舞い入れ）　

夜神楽は民家を宿として行われる事が多く、その家を神楽宿と呼んでいる。
氏神を「杜」から神楽宿へと出迎えることを「舞い入れ」と式と呼び、「揚輿」に乗せられた氏神は神楽宿へとねり歩く。
神楽宿庭には「山」と呼ばれる一間四方の外注連（そとじめ）が設けられ、穀物、猪等の供え物もありました。
神々は天に近い「山」に降臨し、注連を伝わり「神庭」に舞い降りるという古来の神事形態に基づいており、氏神は神楽宿へ着くと、山の外注連を3廻りして神座には面様（おもてさま）の置かれた神楽宿中央の部屋（おもて）に二間四方の内注連「神庭（こうわ）」に入ります。　

三番　神降し

神楽宿（神庭）を祓い清めて八百万神を勧誘する重要な舞。
神楽の舞人は祝子（ほふり）者、奉仕者という意味から「ほしゃ殿（どん）」と呼ばれる。

五番　杉登り

新しくこしらえた神殿（みあらか）に神が杉を伝わって降臨し村人を祝福する舞。

六番　袖花

鈿女命が天照大神のお使いにて猿田彦神をお迎えに行かれる舞であり、四季の順運と五穀豊穣を祈願する舞。

七番　地固め

剣、即ち水の徳で耕地をうるおして国造りをする。宝渡しは護符の剣を氏子代表又は宿主に渡す式。
地固め、岩潜り、山森等は女性の帯を襷に用いる事から子授安産の祈願も含まれている。

八番　幣神添

幣による祓いの舞、願成就の舞。ここでは後ろ向きに面様を付ける道化荒神も舞った。

九番　沖逢

水神を祭る火伏せの神楽、天孫降臨の時、天村雲命が真名井の水種をこの地に申し降ろした時の舞。

十番　太刀神添

太刀の神威により災厄を払う舞　ハレワイサのサアという舞手のかけ声が入る荒々しい曲技的な舞。

十一番　住吉

住吉神の海神の舞、稲荷神楽ともいう。最初から歌がいる。

十二番　火の前

外注連を祭り天照大神の出御を祝福する神送りの舞麻のついた大幣をもつ、高千穂神楽特有の舞。

十三番　四人武智

山の神水の神の威力を象った舞。

十四番　 山森

分水嶺の龍神が山の神の神格を帯びる。山岳地帯の最も素朴な舞、山の神と二頭の獅子が出る。

十五番　柴荒神

神が柴に乗り神庭に入る。後に神主と問答の問答がある。

十七番　地割り

カマドを礼讃し家々の平和を祈願する舞。カマド（台所）より登場する。屋敷祭りをする神主と問答あり。

十八番　五穀

穀神なった五人の舞人が各々膳に穀をのせ持ち舞う、五穀は（米、栗、大豆、小豆、稗）、豊作に感謝しここではせんぐ餅を巻く。

十九番　御神体（杵舞・酒こし）

杵舞いに続き、陰陽二神（イザナギ・イザナミ）による国生の舞い、本来は新穀感謝祭（新嘗祭）を祝う為に男女の神が新穀で酒をつくり神前に捧げる神楽。

二十一番　岩潜と神楽宿の様子。

剣の舞、岩潜りの語義は、岩間を走る激流の意味で、太刀をくぐる舞の手があることからその名がついたとされる。
時刻は　午前5時前、底冷えのする明け方にもかかわらず熱心に見入る方たち。

＊＊＊＊＊＊＊　以降の番付の写真はありません。　＊＊＊＊＊＊＊

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